第四百零六章 :崩坏世界的传奇大冒险(1 / 6)
第四百零六章:崩坏世界的传奇大冒险
说到一个人的存在,其实是一件很奇怪的事。
一个人对自己的认知,其实多半是来自不属于自己的客观世界。
就如同,想要看到自己的相貌,就必须要有镜子一样,单靠自己,永远也搞不明白自己究竟是长成什么模样。
然后么……就有人怀疑,自己看到的,听到的,闻到的……感知到的一切,都是一场巨大的梦境,巨大的幻觉,镜中看到的人影并不是自己,指尖拂过脸庞,感知到的热度也只是某个神明的恶作剧。
于是,就连自己的存在也变得不真实起来。
再于是,古人就有了我思故我在的观点,诚然一切都可能是虚妄,但我的思考却总是真实的,那么,既然有我的思考,必然有我的存在。
通过这样的逻辑,古人试图来证明自己的存在性……
不过问题是,有我的思考必然有我的存在,这样的推论,本身是建立在大量的客观事实基础上,正是因为人们从来没有见过脱离主体的动作,或者说,动作这个概念本身,就是人们将观察到的现象剥离后的产物。因此如果否认客观事物的存在,那么这套逻辑体系也要随之崩塌。
哪怕有我的思考,也未必有我的存在。 ↑返回顶部↑
说到一个人的存在,其实是一件很奇怪的事。
一个人对自己的认知,其实多半是来自不属于自己的客观世界。
就如同,想要看到自己的相貌,就必须要有镜子一样,单靠自己,永远也搞不明白自己究竟是长成什么模样。
然后么……就有人怀疑,自己看到的,听到的,闻到的……感知到的一切,都是一场巨大的梦境,巨大的幻觉,镜中看到的人影并不是自己,指尖拂过脸庞,感知到的热度也只是某个神明的恶作剧。
于是,就连自己的存在也变得不真实起来。
再于是,古人就有了我思故我在的观点,诚然一切都可能是虚妄,但我的思考却总是真实的,那么,既然有我的思考,必然有我的存在。
通过这样的逻辑,古人试图来证明自己的存在性……
不过问题是,有我的思考必然有我的存在,这样的推论,本身是建立在大量的客观事实基础上,正是因为人们从来没有见过脱离主体的动作,或者说,动作这个概念本身,就是人们将观察到的现象剥离后的产物。因此如果否认客观事物的存在,那么这套逻辑体系也要随之崩塌。
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