第三百零七章 好算计(8 / 12)
从正常时序的道德观来看,这一刻的王崎,是一个“无辜者”。
正常时序的文化、道德观,不一定可以套用在这个过去未来对称、因果交织成结的“真正的世界”上。
就好像救济天魔王曾经面对过的两难问题。
到底是当那些“需要付出很大代价才能拯救的文明”不存在,去拯救很容易就能拯救的文明,还是不分青红皂白的一律拯救?
非前知者之所以不能对被拯救者做出区别,是因为你无法判定拯救一个对象所需要消耗的物资,以及这个对象潜在的价值。
但前知者可以。
理论上,前知者可以做出选择。
但正常因果的道德之中,不应对生命的贵贱做出任何选择的。
存在矛盾。
前知者存在先验正确。它们不需要用脑子、用智慧去谋划。只要顺着先验的正确去走,就能取得结果。 ↑返回顶部↑
正常时序的文化、道德观,不一定可以套用在这个过去未来对称、因果交织成结的“真正的世界”上。
就好像救济天魔王曾经面对过的两难问题。
到底是当那些“需要付出很大代价才能拯救的文明”不存在,去拯救很容易就能拯救的文明,还是不分青红皂白的一律拯救?
非前知者之所以不能对被拯救者做出区别,是因为你无法判定拯救一个对象所需要消耗的物资,以及这个对象潜在的价值。
但前知者可以。
理论上,前知者可以做出选择。
但正常因果的道德之中,不应对生命的贵贱做出任何选择的。
存在矛盾。
前知者存在先验正确。它们不需要用脑子、用智慧去谋划。只要顺着先验的正确去走,就能取得结果。 ↑返回顶部↑